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E ainda: «Caridade, alegria, paz, longanimidade, benignidade, fidelidade, mansidão, temperança.» (Gl 5,22 onde é importante advertir que, contato com mulheres chile logo a seguir à caridade, vem a alegria, e que dela devem derivar todos os modos da caridade, do perdão, como venezuela casal procurar reflexo daquilo que foi dado aos cristãos.
Não amo a formosura corporal, nem a glória temporal, nem a claridade da luz, tão amiga destes meus olhos, nem as doces melodias das canções de todo o género, nem o suave cheiro das flores, dos perfumes ou dos aromas, nem o maná.«A renovação da Aliança com Deus leva-nos a cultivar um olhar de fraternidade para o outro, de onde brotarão a solidariedade e a justiça.Cumpra-se a promessa de Isaías que os Evangelhos ecoam: «O povo que jazia nas trevas viu uma mulheres em busca de problemas de teatro bergamo grande luz; e aos que jaziam na sombria região da morte irrompeu uma claridade» (Mt 4,16).Amor é essa pedra filosofal que separa o ouro da lama, Que de nada faz tudo e em Deus me transforma.Levamos tanto tempo até perder a mania das coisas perfeitas, isentas da trepidação do real, e nos curarmos deste impulso que nos exila no conforto das idealizações, ou vencermos o vício de sobrepor à realidade um cortejo de falsas imagens!«Partiu, então, e foi ao encontro do seu pai.São muitas as nossas faltas, mas Tu as perdoas (65, 3-4) Bendiz, ó minha alma, o Senhor, e todo o meu ser louve o seu nome santo.Aquele que tudo pode tem necessidade de aquilo que nada pode.Mas, segundo a tradição monástica, devemos também seguir a Cristo no seu jejum do deserto, castigando o corpo e mantendo-o em servidão, para que a nossa alma resplandeça com o desejo de Deus (Est.Com efeito, há duas formas de esmola: uma do coração e outra do dinheiro.Entre as Sete palavras inseria-se já um grito: «Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?» (ou «Meu Deus, Meu Deus a que me abandonaste?E o grande desafio da vida espiritual não é, claro, o da grandeza, mas o da inteireza.Isto é, o sagrado perde a sua reserva e desloca-se para o profano mais escandaloso: na carne daquele inocente, no corpo torturado, no lancinante silêncio que sucedeu ao seu grito reside agora a revelação de Deus.De outro modo, o céu e a terra só a surdos cantariam os Vossos louvores.Se o ideal do monge é viver a sua vocação cristã com todo o radicalismo, é evidente que esse ideal abrange, dir-se-ia dum modo especial, a vivência quaresmal.O secularismo e a mentalidade racionalista se confrontam com aspectos importantes da vida oracional, como a intercessão e a contemplação.Façamos nossa a oração de Pedro: «A quem iremos nós, Senhor?Só que os cristãos são, ademais, algo de diferente, que se não pode encaixar no «mundo».
Pelo contrário, estou sossegado e tranquilo, como criança saciada ao colo da mãe; a minha alma é como uma criança saciada!



Também as que teimam em não jorrar.
Aquele que fecha a boca e invoca Deus, ora-lhe no coração, cumpre o mandamento.
Não são palavras dirigidas a puros espíritos ou a uma carne animal.

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